静坐在自己的风中
静坐在自己的风中
    小哀喋喋,大哀默默,静静地坐着,我的心不再扬起尘土。当我不再寻找世界时,也许有一天,世界会寻路向我走来。 ——郑敏自述(我的信箱:em_zhengmin@hotmail.com QQ:390881962)
 
2008-8-18 星期一(Monday) 晴


   用白纸包着给人寄稿费,把作者称为“饿鬼”,这是一个宣传部副部长做出来的事吗?这只有恶毒小人才能做的出来,它让我思索一个更深的社会问题,一个言而无信,说话出尔反尔、背地里小奸小坏,连做人最基本德行和良知都没有的人,靠什么做上的政府小吏?靠欺骗?靠拉帮拉伙?还是靠抱女人的大腿?我为那一方被你玩弄的民众叫苦不迭,让我彻底地撕开你身上这层遮羞布吧!尽管我几度想宽恕你,但对恶人的纵容,就是对善者的残忍,我不揭露你,早晚你还会害人,我不戳穿你,早晚也会有人戳穿你。朗朗乾坤,我就不信只有小人当道,太阳底下,我就不信邪恶如此猖獗。


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# posted by 南京晚风习习 @ 2008-08-18 14:39 评论(0)
 
2007-3-4 星期日(Sunday) 晴

      在家四年,我已从一名新闻工作者变成了一个几乎不看新闻的人。可今晚老天偏偏让我不小心在腾讯网上看到从南方新闻网转载的《南方都市报》的一篇记者专访:


     一位名叫张五常的经济学家在记者面前大放厥词:改革存在问题,但可打100分;中国不存在严重的贫富差距及下岗失业等问题,他还认为改革进程中出现贪污腐败等问题无可避免,甚至说中国完全没有经济泡沫问题……


      天呐,中国竟有这样缺少良知的学者?他的良心上哪里去了?是不是被狗吃了?

       我在网上查了一下张的简历:国际知名经济学家,新制度经济学和现代产权经济学的创始人之一,现任香港大学教授、经济金融学院院长。毕业于美国加州大学经济系,获博士学位。曾当选美国西部经济学会会长,是第一位获此职位的美国本土之外的学者。

      呵呵,头衔是不少,可谓赫赫有名,影响深远,但就算他获诺贝尔经济学者奖,我也严重鄙视!

      难道中国的贫富差距是被渲染出来的吗?我不想和张五常探讨中国是否存在贫富差距问题,因为这是一个盲人都知道的事实,只要一个人眼不瞎,头不晕,大脑神经排列正常,都不可能说出这样无耻的话。

      我现在只想骂骂人,出出心中的怒气,不仅仅他的那番话让我失眠,还因为谬论让我想起了许多不愉快的往事。

      张五常,这位中国最没有人性的臭名昭著的学者,他从没有系统的做过内地的社会调查,更没有全面搜集过相关的经济数据,仅凭偶尔到内地走马观花地看看到了一点点零星的皮毛,就得出这样的结论,这样的做派根本不是一个经济学家应有的严谨做法。农民工家里有电视机,餐桌上有几盘菜,就说明农民富裕了吗?真让人啼笑皆非!农民家中的电视是什么电视?城市居民的电视是什么电视?同样是盘中菜,白菜、萝卜岂能与大鱼大肉相提并论?有人住一套房子百万以上的豪宅,而许多人却是无房户,住的是泥屋,就算许多农民有房,他们的房子又是多少钱?这些算不算差距呢?

       一些农民工为了索要工钱,一次次被工头雇用的黑社会殴打,这样的例子还少吗?

       多年来医改失败,形成民众看病就医难,就医负担重的事实;多年来教改失败,形成民众孩子就学难,学负担重的事实;多年来房改失败,形成全国到处房价只涨不降的事实;各地不断哄抬房价,造成中国比美欧房价要高的事实。这些妇孺皆知的事实,就靠你一张大嘴,能抹杀的吗?

        呸!什么狗屁学者,在我眼中,这样的学者不是白痴,就是衣冠禽兽!这样信口雌黄的学者,中国还是越少越好,存在的也最好早点“休克”。

     我不想称呼这样的人为学者或教授,只想称他为张老头,因为他现年的真实年纪已71岁了,的确已老眼昏花,思维混乱,除了睁着眼睛说瞎话,什么也不会干。这样的人如果老老实实地在家颐养天年,含饴弄孙,不要上窜下跳,老朽一把,还搬弄是非,没有一个人会想到骂他,可他偏偏生怕别人忘了他的存在,想必是想出名想疯了。

       幸亏张老头只是御用的伪学者,一个特殊利益群体的代言人,如果他是个资本家,那一定横征暴敛,甚至会喝人血吃人肉!

      这个国家还有许多人在挨饿,空气中每天都在散发着被剥削者浓烈的汗酸气。张老头,你难道闻不到吗?

      歇歇吧,张老头!永远闭上你的那张丑陋的嘴,不要让它再在贫穷者流血的心头撒盐了,如果你再继续大放厥词,我想,几亿有良知的中国人只会把你看成一条摇尾的“dog”, 一条寄生在富人肚子里面的蠕虫,如果敢站在大街上演讲,公众的吐沫星将把你活活地淹死。还是积点阴德吧!为你的后人。否则,到了阴间,那些饥饿的人也会把你撕成碎片,生吞活剥了。

      最后,我也要向采访张老头的有关媒体敬一言,不要为了炒作,就采访这样对现实毫无积极意义的人,张老头根本没必要采访,那篇充满谎言的文章也根本没必要发表,如果这样的文章再继续发表下去,呵呵,不是我危言耸听,这个社会的和谐将是一句空话,我还希望在有生之年多过几天太平日子呢!





# posted by 南京晚风习习 @ 2007-03-04 03:54 评论(0)
 
2006-11-8 星期三(Wednesday) 晴
 这是南京有名的高干区,午后的阳光碎碎地穿过路两旁高大的梧桐树叶隙,静静地洒在安静的巷子里,黄黄绿绿的叶子在风中悠闲地摇晃,一排高档的豪华轿车依次排列,细数起来不下几十辆,我已经好几年未来这里了。

 记得七年前,因一篇《刘市长‘回’南京》的大特写,我曾在这里采访过刘伯承的老部下,整整十多天时间,我在这里的别墅出入,每次都要约好时间,由警卫员带进去,那是我所有采访写稿都累、采访人数最多的一次。从南艺雕塑老师的最初构思到晨光机械厂的铸造工艺,从区委宣传部到市委宣传部,从党史办到与南京军区的十几位领导,这还不够,还把电话打到了北京刘伯承的夫人和儿子那里,对年岁已高的刘夫人进行采访,对刘伯承工作繁忙的儿子进行采访,完稿后还要一级一级地审查,也许上苍知道这样的采访实在太不容易。后来,这篇通讯在国庆五十周年暨南京解放五十周年优秀新闻作品评比中荣获得一等奖。

 因着这篇稿件,我对这片高干区并不算陌生,似乎还有一点特殊的感情。今天到附近办点事,我下意识地朝那几扇大门看了一眼,却被眼前的一幕弄得心酸酸的。

 ......
# posted by 南京晚风习习 @ 2006-11-08 13:33 评论(0)
 
2006-10-8 星期日(Sunday) 晴
在网上,一位离婚后欲再觅幸福的女友问我,以你现在的眼光,你喜欢什么样的男人,是霸道的,还是温良的?我说,不好一言概之,但如果让我在温良与霸道之间选择,我宁愿选择霸道的男人。

女友说:“你怎么也这样想?你可是一位女基督徒呀!”

我说:“我为何不能这样想?《圣经》上没有规定女基督徒只喜欢柔弱的男人。”

温良的男人适合做朋友或同事,而霸道的男人更适合做情人或丈夫。我想,持我这种观点的女人不在少数。

霸道是一个很阳刚的词,用在工作上,可能意味着刚愎自用、强硬傲慢,但用在爱情或两性关系上,则可能意味着男人的赳赳雄风和舍我其谁的热烈酣畅。

举个例子,你和一位喜欢的男人在幽静的小道上散步,他问道:“我可以牵你的手吗?”如果那是你们第一次约会,我可以理解成这是男人对自己的尊重,但如果彼此早已心知肚明,甚至暗暗深爱,这样的提问显然有点唯唯诺诺,缺少血性。

在两人相爱时,我更喜欢这样一句台词:“傻女人,过来,你是我的,永远是我的。”我相信这句话在男人口中适时说出,会让无数......
# posted by 南京晚风习习 @ 2006-10-08 13:29 评论(3)
 
2006-7-20 星期四(Thursday) 晴
神是不可言说的,就像我们身上不可言说的伤痛一样。神的旨意和安排,人也永远猜测不了。
曾看过一则真实的报道:尼加拉瓜的卡本兹斯有一户人家,生活非常贫穷,妻子怀孕,丈夫失业,随着一个男婴的降生,他们可怜的积蓄一点点减少,唯一能做的就是祷告,再祷告,他们很希望这个活泼的小生命能为他们带来好运。

有一天,男主人在为孩子洗澡时,发现孩子的背上的胎记有些特别。于是,这对夫妇拿起了放大镜细看,这一看不打紧,他们发现那胎记的形状很像自家院落的缩影,院中的一切都画得十分清楚,在一个角落处还有一个极小但清晰的“X”标记。

因为他们都是虔诚的基督徒,都多少有点相信神的启示,他们很想知道“X”有何含义,于是就照着示意图在院子那个长满杂草的角落挖了起来,在他们挖了五尺之后,惊讶地发现一个锈迹斑斑的箱子,打开一看,里面竟是装满了金银珠宝,约值500万美元,这户贫穷了几十年的人家一下子成了当地的富翁。

后来,据一些历史学家考证,那个埋在他们院子里的宝藏极有可能是殖民时代某个海盗埋下的。没有想到,它们在地下沉寂了数个世纪后,竟以这样拓方式奇迹般地露出了峥嵘。更有趣的是,在这对夫妇挖出财宝后不久,孩子身上的胎记就慢慢消褪了。

真是太不可思议了,像这样神秘而又用科学无法解释的事,在现实生活中还有许多,在不信者眼中,简直是天方夜谭,但它们在现实中却千真万确地发生了。

世界是千变万化、复杂神奇的。许多人认为只有物质的、有形的、有限的东西才是真实的,而看不见的东西包括神却是虚假的,而实际上,有些事与我们的认知相反,我们眼中的这个物质世界恰恰是要腐朽的、衰败的,而精神的世界却可以永恒,那才是我们生命的根。

作为理性和感性认知能力都极其有限的人,我永远不会去问“神是个什么东东”这样“务实”的问题。因为如果人能证明神的存在,它就不存在。如果人不能证明神的存在,它显然存在,这就是许多人想不通的地方,他们好像永远也不愿相信那个造物主的智慧远在人的智力范围之外。人的所谓“知”,可能在他眼中是“不知”,人的所谓“科学”,可能在他眼中是“伪科学”。 人对世界的无知,就像鱼对鱼缸外的房子和街道的无知一样,尽管,某些鱼的头可能确实比较大。

科学只是人揭示事物发展的客观规律、探求客观真理的一个知识体系,它永远都是相对的一个名词,而且,它更多的是限于自然领域。在这个领域,人高高在上,自以为是世界的主宰,人自己可以凭借着一套理性分析工具冷酷地对待这个复杂的世界,所有的对象包括那个奥妙无穷的宇宙世界都是可以被人操纵的。这必然导致许多人就相信自己,把自己看成了不起的上帝。

正是在这种无神论的思想支配下,许多人才满足于个人的感官享受和荣华富贵,做任何违法的事,都没有约束感和恐惧感,摧残同类、穷奢极欲达到令人发指的地步。这些人永远也无法建立起人高于动物的本质,也永远确立不了人生的目的和意义。他们有句非常经典的话:“在我死后,那管它洪水滔天!”是的,在他们眼中,人生是没有什么终极关怀和终极意义的。

但只要我们安下心来静静想想,就会发现,人类探索世界的方法有很多种,可以是科学,也可以是有宗教。只有在宗教神学中,我们才能透过有限的对象世界发现了隐藏于其中的无边无际的无限者,从而唤起内心的一种敬畏,并在这种神学的观照中,将人与世界、有限与无限融为一体。

世界在本质上是什么?人生的意义是什么?生命的来源和归宿是什么?人性中那些难以触摸的诡秘幽暗和丰饶高远是如何产生的?这些都是科学永远不能回答的问题。也许,只有上帝才能给我们一个高于所有动物的、有尊严的、能永恒的人生和目的。

寻找意义和信仰的道路是一条荆棘之路,是需要巨大智慧和心灵勇气的,不是每个人都能找到的。

“生命去无踪迹,就像残雪一样的消融”,世上有太多的事不可言说,生命又有太多的不能承担之轻,凡不可言说者,皆须保持沉默。在万能的上帝面前,我们唯一能做的就是抬头仰望他,静静地等候他的救恩。相信在一种寂静的观照中,我们的心会进入一种澄明的状态,并在那种与神的神秘交流中,获得一种超越的自由和自在。




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# posted by 南京晚风习习 @ 2006-07-20 12:30 评论(0)
 
2006-6-6 星期二(Tuesday) 晴
这个世上,一切都会消亡,一切都会被淡忘,一切都会沉寂,唯有爱,生生不息,世代相传,这是一位矮小瘦弱的老妇人用她一生带光的行走告诉我们的道理,这位老妇人就是爱全球敬仰的德兰修女。
  
   德兰修女,阿尔巴尼亚人,1910年出生在马其顿首都斯科普里城,她一生都在印度的加尔各答为穷人服务,被誉为“穷人的圣母”。
  
   我们没有谁比她更穷,她住的地方,除了电灯外,唯一的电器是一部电话,她只穿凉鞋,不穿袜子,平常吃得常常是盐伴米饭。她去世时,个人的全部财产,就是一张耶稣受难像,一双凉鞋和三件滚着蓝边的白色粗布纱丽,一件穿在身上,一件待洗,一件已经破损,需要缝补。
  
   然而,我们又有谁比她更富有?她创建的仁爱传教修女会有四亿多美金的资产,世界上最有钱的公司都乐意无偿捐款给她,她的组织有七千多名正式成员,她与众多的总统、国王、传媒巨头和企业巨子都关系友善,她活着时是世界上获奖最多的人,是1979年诺贝尔和平奖的获得者,是继1952年史怀泽博士获得诺贝尔奖以来最没有争议的一位得奖者,但她从未在自己身上花过哪怕一分钱的奖金......
# posted by 南京晚风习习 @ 2006-06-06 09:36 评论(0)
 
2006-5-27 星期六(Saturday) 晴
 在寻觅信仰的崎岖小径上,我早已过了考证上帝究竟是否存在的“初级阶段”了。就像人们从没见过风、电、磁场、地球引力,却没有人怀疑它们的存在一样,因为人们早已从风的作用力判断风的存在,从林间树叶的摆动感受到了风,从东西自由落地,知道了地球引力的存在,我也从神对自己生命的救赎中,深深地体验到了神的存在。

 但有一个问题一直困扰着我,那就是,神要我们这些儿女在这个世上做什么?神赋予了我们每个人灵性,给我们每个人独立自由的意志,就仅仅是要我们单纯的喜乐和顺从吗?不,我认为神对我们的要求绝不仅仅是这些,他还要我们活出神的荣耀来,活出神的光来,神需要我们这些儿女在这个世上播撒爱的种子,需要我们这些儿女在这个世上像他一样承载更多的苦难,乃至于为了真理,像耶稣一样被钉死在十字架上。

 我经常看到自己身边的许多基督徒活得很喜乐、很乐观,他们每天都生活在一种单纯的盼望里,这的确是一件可喜可贺的事。为此,我常常很愧疚和自责,为何自己做不到这一点,是自己的灵性不够吗?是自己爱上帝还不够吗?

 好像是,又好像不是。一方面,我承......
# posted by 南京晚风习习 @ 2006-05-27 23:27 评论(0)
 
2006-5-12 星期五(Friday) 晴

穷人开大车,富人开小车;
穷人泡澡堂,富人泡温泉;
穷人晒太阳,富人做按摩;
穷人的时间多,富人的赚钱意识多;
穷人学手艺的多,富人学管理的多;
穷人会为买菜多花了一毛钱气恼,富人却为虚度一天而心痛。
穷人在家看电视,富人在外跑市场;
穷人喜欢走亲戚,富人喜欢交朋友;
穷人喜欢按部就班,富人喜欢异想天开;
穷人上网聊天,富人上网找投资机会;
穷人总花自己的钱,富人总花别人的钱;
穷人总喜欢买彩票,富人总喜欢买权力;
穷人总欠个人钱,富人总欠国家钱;
穷人钱往衣袋里装,富人钱往皮箱里装;
穷人喝酒看度数,富人喝酒看牌子;
穷人买房自己住,富人买房情人住;
穷人写书,富人盗版;
穷人常是倒闭企业的职工,富人常是倒闭企业的厂长;
穷人要钱,富人逃税;
穷人耕种土地,富人买卖土地;
穷人白天忙,富人晚上忙;
穷人回家说气话,富人回家说假话;
穷人跟自己的女人睡觉,富人......

# posted by 南京晚风习习 @ 2006-05-12 16:20 评论(0)
 
2006-5-10 星期三(Wednesday) 晴
这篇博客是我用一只手敲出来的。今天上午,我去江苏省人民医院骨外科做了一个小手术,切除了一个在左肘皮下已寄生3年的小肿瘤,遵循医嘱,10天后才能拆线。

这10天,做任何事,我恐怕都只能是一只手。10天时间,真是太漫长了。我倒不是为时间可惜,而是为失去自由难受。

其实,现在即使十天半月不写一个字,也没有人管我,也可以心安理得地活着,没有什么非写不可的文章,没有什么非干不可的事。只是,我是个喜欢反其道而行之的人,总喜欢和命运对着干,越是不让我写,我越要写,越是不让我干的事,我越要干,明明知道自己这种性格不好,但却无法改变。

此刻,我左手肿得像个馒头,而且呈青紫色,不能弯曲,稍稍一动,神经在拉扯间就会隐隐作痛,可心里却特别想坐在电脑前写上几行字,即使这几行字对别人没有任何意义,是一堆废话,我也想自说自话地表达一下。不为别的,只是为了给自己一种活得坚强的假象。

一个人活得长不长是一回事,活得自信不自信是另一回事。

女人一过40岁,就常有一种亚健康的感觉,特别是得知几位女友的父亲都在这个春天查出癌症后,我更是不敢对自己的健康状况掉以轻心。只是,我是个害怕去医院的人,不到万不得已,是决不会去医院看病的。

一是我很不喜欢医院的氛围,医院是个让人感到生命脆弱的地方,所有的生命在病疼面前都显得懦弱而卑微,病人在医生冰冷的手术刀下,和鸡鸭在厨师的案板下没有任何区别。虽说医院也有新生命诞生的喜悦,但在我的脑海里,医院从来都和死亡、鲜血、污秽连在一起,就像医生身上的那件白大褂,表面上是洁净的,实际上却沾满了数不清的细小病菌。

二是我父亲就是一名外科医生,每天回到家,身上有一股浓烈的福尔马林消毒药水的味道,而且连内衣都带着这样的味道,只要父亲一回到家,家里和病房就没有太大区别。少年时代,我有太多关于医院的记忆。我高考那年,每晚学习的地方就是一间满目都是白色的外科手术室,若大的屋子里,只听见我一个人安静地翻书的声音,如果我憋不足,需要上厕所,那长长的灰色走廊上,也总是响起我一个人的脚步声,渴了,往往喝的就是蒸馏水。每晚复习到十一二点回家,还要经过一间黑黢黢的太平间,屋内,还总能看到有红色的光点一闪一闪,也不知是死者家属烧得纸屑还是别的什么东西。特别是冬天,寒冷的北风吹得土坡上一盏老式的路灯“咣当当”直响,让所有路过的人都恐惧无比,我常常是一边大声唱歌,一边跑步回家的。

三是我最怕见到手术刀,可父母却给了我一副病怏怏的身体,从小到大,身体与手术刀有过四次接触,不明白为什么,每次做手术,我的麻药总比别人打得多,别人打一针的,我要打两针,别人打两针的,我要打三针。

拿今天来说,别人只要打一针,可我一针打完,还起不到麻醉作用,大夫一刀切下去后,我仍痛疼得“哇哇”直叫,我向那位年过七旬的老医生反复解释,他就是不信,一边说“不可能疼的,不可能疼的”,一边又在我的皮肉上切上一刀,我尖利的叫声和汹涌的泪水终于让他相信我的疼痛是真的,老医生才叹了一口气,承认我比别人敏感,最终帮我补打了一针。

排队、抽血、化验、取报告、开刀、拿药,当一个人完成这一切回到家时,感觉真累,躺在床上想,还是写字好,虽然,并不是每个人都喜欢写字。

这篇短短的“博”,我打了好几个小时,一只手写“博”实在不易,这使我不敢对这篇文章的文字做任何删改,因为每删一处,就要用好几句话去填补它。我实在无能为力。世界上任何不易得到的东西都是值得珍惜的,尽管,我知道这篇文章写得一点也不美。

呵呵,一只手写“博”,另一只手还能做些什么呢?这是一个长期在家的人经常要自问的。但愿伤口好了,那只手还能写点更深沉、更长久的东西。


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# posted by 南京晚风习习 @ 2006-05-10 08:16 评论(2)
 
2006-4-23 星期日(Sunday) 晴
背负一道道淋漓的伤口,翻越一座座虚无的山岗,我来了,我的神。我听见你在人群中一次次地呼唤我,你的声音已有些暗哑,你的身躯已有些佝偻,但你仍固执地呼唤着我,你相信有一天我会听到。

 是的,我来了,我的神,我遁着你的光、你的声音来了,尽管,我来得有些迟,一路上的漫天黄沙让我步履蹒跚、衣衫褴褛、面色憔悴,但这次,我是真的来了,我来到了你的面前,放下了手里的一切,同时也把自己交付到你的手上,只要你吩咐,我就义无反顾,只要你与我同在,我就没有恐惧忧伤,悲与喜,苦与乐,都是一个滋味。

 在我20岁的时候,你就差遣了一位极优秀的牧羊人带领我,这是一位在全国颇有知名度的基督教学者、留学海外多年的神学教授,然而,他的优秀只让我走近了他,却没有走向你。他是对我一生产生很大影响的一位男人,有整整五年时间,我把他看成现世的“上帝”,偷偷地暗恋着他,在日记本上,记录下每一次与他的交往,直到他结婚生子,直到繁忙的记者工作让我再也无暇想他,他才真正从我生活中隐退。

 大学毕业后的第一年,身为党校哲学教员的我,不得不在体制的枷锁下权衡利弊,盘桓锱铢,我不敢跟随你,不得不终止和他的通信,我把他送给我的教材放在床底下,不敢在家看,怕被守旧的父亲看到,也不敢带到学校看,怕被党校校长知道,不敢拿自己的前途与心中的信仰博弈,更不敢表白对一个神学生的隐蔽情感。

 我虽然认识到信靠你百利而无一害,人不仅是物质的存在、理性的存在,也是精神的存在、情感存在。苦难的我们不能没有信仰,这个“强人”横行、各具意志的无常世界不能没有信仰,但有一点曾让我困惑不已,那就是在镍币叮铛、心灵锈迹斑斑的时代,跟随你,居食以何为安?

 我唯一能做的就是听从领导的吩咐,用所学的浅薄知识对你的存在进行质疑,甚至还写了一篇论文发表在刊物上,我借用马克思在《黑格尔哲学批判导言》中的一段精典来排斥你。马克思说:“宗教是被压迫心灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样,宗教是人民的鸦片。”

 可我那点可怜的神学知识丝毫没有驳倒这位博学的牧羊人,他向我解释说,马克思那段话对宗教并无褒贬之意,因为在马克思的论述中,宗教的本质仍是人民的,是列宁在解释这句话时,创造性地加上了“麻醉”两字,把原来“人民对宗教的需要”变成“统治阶级利用宗教麻醉人民”。再说,在欧洲,在马克思所处的时代,“鸦片”这一概念,与经历过“鸦片战争”后的中华民族对于鸦片的理解是不同的,鸦片在当时并非我们中国人所认为的“毒药”,而仅仅只是“药”的意思。

 我当时年轻气盛,认为人定胜天,认为这个世界从来没有救世主,也没有神仙皇帝,要改变今后的命运,创造恒久的幸福,全靠我们自己。我没有认识到,当代的基督徒、神学家所表现出来的对穷人悲惨生存的同情关切、对精神灵性的渴求远胜于“正统的马克思主义者”。 人类引以为自豪的所谓“文明”从诞生的那刻起,就充满了血腥。更不知,“进化论”的发明者达尔文晚年也看到人类力量的局限和微弱,毅然决然地归向上帝。

 我不客气地把这位牧人送给我的一套神学函授教材奉还给他,在他到美国和欧洲读博后,中断了和他的通信,这一别就是15年,从此,此岸与彼岸没有了纽带,我在兽性与神性之间挣扎,在狂躁与平和之间的摇摆,在世俗的遮蔽与神界的超升之间的彷徨。

 多少个悠长的夜晚,因为遗失了你,我像孤魂野鬼一般在街头流浪;多少次轰轰烈烈的起航,因为没有你的支撑而搁浅;多少篇有待完成的文章,因为自己没有灵内的感动而难写续集。

 我开始寻找自己的去处,我相信人最终是有去处的。

 我的梦在神经末梢上凌乱地游走了15年,梦里的花开了,又谢了,谢了,又开了。终于在我35岁那年,在我的脸上出现了褶皱,腰身已不再柔软,内心的版图没有了带雨的梨花时,我再次听到你的声音。

 3年前,你的这位牧者得知我的现状后,借到南大讲学之机,顺便来看我,在半坡村茶馆,我们聊到了深夜,这是我们离别15年后的一次见面,我不知和他说什么,其实说什么也不能完全地表达对他昔日“人与神”交织在一起的复杂情感,唯一能说清的,是自己在青春期的那些按捺不住的压抑和相思、挣扎和反抗,现在都像泼到沙漠中的一瓢水一样转眼成空了。

 这是我第一次向一位牧师、神学家如此坦然地谈起过去的情感,我也是第一次听他谈及自己的情感,他的言语中,无不表达出自己对逝去情感的某种惋惜。我坚信,那是他的心里话,人与人之间是有心灵感应的,有些东西是无需太多的语言的。

 那天夜晚,我和他走出茶馆门口,已是凌晨两点,我们都默默无语,都忍不住仰望星空,看到天体运行,有条不紊,我们都不由自主地想到你,如果不是你主宰着这浩瀚天际的宇宙,大地怎能这样静谧安详,群星又怎能如些璀灿闪烁?

 我无法准确描述再次见到他的感觉,只是每次看电影《荆刺鸟》,看到那位虔诚而冷漠的神父拉尔夫都会情不自禁地想起他。他的一生就像一只荆刺鸟,一旦离巢就去寻找荆刺树,直到有一天,把自己钉在最尖最长的荆刺上,才肯罢休。我对这种男人一直怀有一种深深的敬畏感。我知道,我和他是不会有未来的,他只是曾作为一个牧者走进过我的生活,他永远属于我20岁到25岁这段敏感而幻想的年龄,尽管这次见面,他提出要看看我当时的日记,并愿意为此将把归期往后退迟三天,可我最终还是没有给他看,只是在他离开南京的那天,我偷偷哭了一天。

 他能千里迢迢地来到南京,能提出看我日记的要求,就足以让我慰藉了,我已不会再奢望什么。有的人一生都没遇见自己心目中的那个男人,一生都无法向一个人传达自己隐秘的情感,而我已经传达了,尽管,这种传达更多的是自己对自己的传达,但这已经够了。

 我的神,我现在只想慢慢读你,读你的一生,读你千锤百炼的话语。我知道,他纵然再完美再优秀,也是被造之物,被造之物与造物主的生命本质是不同的。

 我不会再提你究竟是不是真实存在这样愚蠢的问题,即使有无数人和我当初一样否认你的存在,你仍长久地存活在我心里。

 我坚信,在地球的每一个角落,都有你的信徒,只要有太阳的地方,就有赞美你的人。你没有显赫的亲戚,也没有受过正式的教育,你没有写过一本书,但世界上任何一座图书馆却容纳不下一切有关你的书籍;你从未写过一首歌,但歌颂你的诗歌却多得不可胜数;你从未创立过大学,但世间所有的大学生的总和都不及追随你的人多;你未曾带领过一支军队,也从未征过一名士兵,然而世界上没有一位领袖能像你这样拥有无数的自愿军,接受你的命令,你不发一枪一弹,就使敌人无条件投降;你不是心理医生,但却医治无数人心灵的痛苦。两千多年过去了,所有希腊、罗马的伟大政治家们的名字早已消逝,而你却仍然活着,知道你的名字的人却愈来愈多,你不是神,谁是神?你不是我的救主,谁是我的救主?

 是的,你是我的神,你是我雨中的朦胧,你是我林中的氤氲,你是我天边的雾霭,你是我生命的磐石,你是我今世的拥有,来世的拥有,永世的永有。

 是的,你是我的父,我是你的女儿,是你一直要找回家的孩子,没有什么人能像你这样,在狂风呼啸的暗夜里守候我这么久,没有什么人能像你这样,在无边的星空下,这样有耐心地倾听我的心弦,只有父亲才能做到,只有父亲才会知道我的怯弱和无助。

 我已能清晰地听见你的话语,听见你对我说,我要差遣你去一个地方,一个没有灯火的地方,那块土地饱经沧桑,潮湿而寒冷,没有谷物和月光,那里的人们祈雨的眼神和破碎的天空一样凄迷,满地的羊群在山岗上哞哞叫喊,孩子们在黑暗中寻找母亲干瘪的乳房……

 感谢神,在茫茫人海中拣选了我,把我从尘世里高高地举起,让我在这片等待收割的土地上行走呼求,我愿意成为你生命的种子,和你其他的孩子一起医治地上的肢体,医治这些肢体上的淫乱、污秽、邪情、恶欲和贪婪,让这世上的人泪水不再,让这地上的人生命永恒。

 是的,你是陶匠,我是泥土,我愿意你打碎我、重塑我、锻造我,成为你适用的器皿。

 今夜有你,我将安眠;今生有你,我脚下的路不会弯曲。如果可以,我愿意用一生追随你,成为你身边的花朵和云彩;如果可以,我愿意在熹微的晨光里,把生命的柳条做成灵魂的柳笛,在浓密的夜色里为你歌唱;如果可以,我愿意安静地躺在青草地上,与你的灵窃窃私语,秘密交流。

 差遣我吧,我的神!我活着,就是为了敬拜你!




>>引用社区地址
# posted by 南京晚风习习 @ 2006-04-23 17:08 评论(0)
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